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三十三 武惠妃卒年考
武惠妃卒年考。开元二十五年十二月，武惠妃（即贞顺皇后）薨逝。详据如下：
一、敬陵出土残片实证《全唐文》“贞顺皇后哀册文”。《全唐文 唐卷三百五 贞顺皇后（即武惠妃）哀册文》、《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》互证武惠妃薨年月日、葬年月及葬地。武惠妃即贞顺皇后薨年月日乃开元二十五年十二月丙午，葬年月及葬地乃开元二十六年二月于敬陵。
1、《全唐文 唐卷三百五 贞顺皇后（即武惠妃）哀册文》贞顺皇后即武惠妃薨年月日、葬年月、葬地。
贞顺皇后哀册文《全唐文 唐卷三百五》
维开元二十五年岁次丁丑十二月庚子朔七日丙午，惠妃武氏薨於兴庆宫之前院，移殡春宫丽正殿之西阶。粤翌日，乃命有司持节册谥曰贞顺皇后，以旌德饰终也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申，将迁座於敬陵，礼也。启攒涂於春禁，候重门於初旭，转灵卫於金根，缅哀怀於上国。亦既有命，铭於贞王。其词曰……
2、《资治通鉴》武惠妃薨年月日：
《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》（开元二十五年）十二月，丙午，惠妃武氏薨，赠谥贞顺皇后。
《资治通鉴》武惠妃葬年月及葬地：
《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》（开元二十六年，公元738年）二月……己未，葬贞顺皇后于敬陵。
3、敬陵出土残片残余文字皆可与《贞顺皇后哀册文》对应，若“辞诀”、“贞顺”等。《贞顺皇后哀册文》为实，则惠妃薨于开元二十五年十二月也。
二、武惠妃薨于开元二十五年（公元737年）。寿王妃杨玉环开元二十八年度为女道士，《新唐书 卷五 本纪第五 玄宗》（开元）二十八年……十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
开元二十九（公元741年）年十一月，宁王薨，谥曰让皇帝，寿王瑁请制服以报乳养之恩，玄宗从之。《唐会要 卷五 诸王 杂录》“及讓帝薨。（寿王）瑁請制服。以報乳養之恩。玄宗從之”《旧唐书 列传第五十七 寿王瑁》“二十九年，让帝薨，瑁請制服。以報乳養之恩。玄宗從之”。
天宝四载（公元745年）七月，册寿王新妃韦妃。
《唐大诏令集 巻四十 册夀王韦妃文》
维天寳四载歳次乙酉、七月丁巳朔、二十六日壬辰，皇帝若曰：于戏。古之建封，式崇垣翰，永言配德，必择幽闲。咨尔左卫勳二府右郎将韦昭训第二女，毓庆高门，禀柔中壶，动修法度，居翫琴瑟。夙闻师氏之学，素习公宫之礼。聿求贞懿，作俪藩维。爰资辅佐之徳，以成乐善之美。是用命尔为夀王妃。……
常理论，亲王议婚至册妃，需年载以上之时日。
《新唐书 卷五 本纪第五 玄宗》杨玉环度为女道士时日乃开元二十八年冬，至开元二十九年十一月让皇帝薨寿王瑁请制服以报乳养之恩，时日之距不及年载，让皇帝开元二十九年十一月薨之前，寿王瑁议婚新妃之事不能底定，不及定寿王新妃。至开元二十九年十一月让皇帝薨，寿王瑁为让皇帝守制，制服期满，复议婚，天宝四载册寿王新妃韦妃。时日为合理也。
若武惠妃薨年于开元二十四年，寿王妃杨玉环入宫为女道士为开元二十四年。则寿王为武惠妃制服期满，至让皇帝薨开元二十九年十一月之间，数载之光阴，如何未能为寿王议婚册寿王新妃也？此不合理之至也。
三、《旧唐书》武惠妃薨年月日：
1、《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上 玄宗贞顺皇后武氏》惠妃以开元二十五年十二月薨，年四十余。下制曰：
“存有懿范，没有宠章，岂独被于朝班，故乃施于亚政，……可赠贞顺皇后，宜令所司择日册命。”葬于敬陵。
2、《旧唐书 卷九 本纪第九 玄宗下》“（开元二十五年）冬十月，制自今年每年立春日迎春于东郊，其夏及秋冬如常。以十二月朔日于正殿受朝，读时令。……（开元二十五年）十二月丙午，惠妃武氏薨，追谥为贞顺皇后，葬于敬陵。”
3、《旧唐书 卷一百七 列传第五十七 玄宗诸子 寿王瑁》“（开元）二十五年，惠妃薨，葬以后礼。”
四、《新唐书》武惠妃薨年月日
《新唐书 卷五 本纪第五 玄宗》“（开元）二十五年……四月……乙丑，废皇太子瑛及鄂王瑶、光王琚为庶人，皆杀之。十一月壬申，幸温泉宫。乙酉，至自温泉宫。（开元二十五年）十二月丙午，惠妃武氏薨。丁巳，追册为皇后。”
五、《唐会要》武惠妃薨年月日
《唐会要 卷三 皇后》“皇后武氏（即武惠妃）。恆安王攸止女。攸止卒後。後尚幼。隨例入宮。及王皇后廢。賜號惠妃。宮中禮秩。一同皇后。開元二十五年十二月七日。薨。年四十。贈皇后。諡曰貞順。”
六、《太平御览》武惠妃薨年
《太平御览 卷一百四十一 皇亲部七 玄宗武皇后》“《唐书》曰：玄宗贞顺皇后武氏（即武惠妃），……惠妃开元初产夏悼王及怀安哀王、上仙公主，并襁褓不育，上特垂伤悼。及生寿王瑁，不敢养於宫中，命宁王宪於外养之。又生盛王琦，咸宜、太华二公主。惠妃以开元二十五薨，年四十馀。”
七、《全唐文》武惠妃薨年月日葬年月地
《全唐文 唐卷三百五》贞顺皇后（即武惠妃）哀册文
维开元二十五年岁次丁丑十二月庚子朔七日丙午，惠妃武氏薨於兴庆宫之前院，移殡春宫丽正殿之西阶。粤翌日，乃命有司持节册谥曰贞顺皇后，以旌德饰终也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申，将迁座於敬陵，礼也。启攒涂於春禁，候重门於初旭，转灵卫於金根，缅哀怀於上国。亦既有命，铭於贞王。其词曰……
三十四 三郎
开元二十四年。冬，十一月一日。
“皆言陛下（即唐玄宗）前许年曾赐忠王（即唐肃宗）数人，可为实者？”
“阿爷（即唐玄宗）前数年曾往其（忠王，即唐肃宗）宅中，见庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使命，无有妓女。为之动色，乃诏下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐之。臣属以曾宣旨京兆阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事者，得以为口实。乃以掖庭中故衣冠以事没其家者，按籍阅视。得细长者数人，乃以赐之（指忠王）。（《次柳氏旧闻 唐 李德裕》肃宗在东宫，为李林甫所构，势几危者数矣。无何，鬓发斑白。常早朝，上（唐玄宗）见之，愀然曰：“汝第归院，吾当幸汝。”及上至，顾见宫中庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使命，无有妓女。上为之动色，顾（高）力士曰……上即诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子。力士趋出庭下，复还奏曰：“臣他日尝宣旨京兆阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事者，得以为口实。臣以为掖庭中故衣冠以事没其家者，宜可备选。”上大悦，使力士诏掖庭，令按籍阅视。得三人，乃以赐太子）”
“陛下命择选掖庭宫女子之细长者赐忠王麽？”
“阿爷（唐玄宗）宫中尚窈窕。素以细长为美——”
“原来陛下（唐玄宗）之宫中尚窈窕之者也。说来何宫中之称陛下（即唐玄宗）三郎也？”
“玉娘（即杨玉环），称阿爷（唐玄宗李隆基）为三郎者，不过阿爷行三，宫中久习之称。即于睿宗皇帝朝，亦皆称阿爷（唐玄宗李隆基）为三郎也。其时睿宗皇帝常与太平公主图议大政，每入奏事，坐语移时；或时不朝谒，则宰相就第咨之。每宰相奏事，睿宗皇帝辄问：‘尝与太平公主议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，即谓时为太子（唐玄宗李隆基）之阿爷也。
（1、《资治通鉴 卷二百九 唐纪二十五》“太平公主沉敏多权略，武后以为类己，故于诸子中独爱幸，颇得预密谋，……上（唐睿宗）常与之（太平公主）图议大政，每入奏事，坐语移时；或时不朝谒，则宰相就第咨之。每宰相奏事，上辄问：‘尝与太平议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，谓太子（唐玄宗李隆基）也。（太平）公主所欲，上无不听，自宰相以下，进退系其一言，其余荐士骤历清显者不可胜数，权倾人主，趋附其门者如市。”
2、唐 刘肃《大唐新语 卷九 谀佞第二十一》太平公主，沉断有谋，则天爱其类己。诛二张，灭韦氏，咸赖其力焉。睿宗朝，军国大事皆令宰相就第谘决，然后以闻。睿宗与群臣呼公主为太平，玄宗为三郎。凡所奏请，必问曰：“与三郎商量未？”）
如吾（寿王李瑁），乃阿爷（唐玄宗李隆基）第十八子，宫中何尝不皆称吾（寿王李瑁）十八郎。（1、《唐会要 卷五 诸王 杂录》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。2、《旧唐书 卷一百七 列传第五十七 玄宗诸子 寿王瑁》“寿王瑁，玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宫中常呼（寿王李瑁）为十八郎。”）
又之玉娘（即寿王妃杨玉环），与玉娘母家中人言语时，玉娘母家中之人，何尝不称玉娘为娘子也。（《册府元龟 卷第三百七 外戚部（八）》玄宗闻河朔变起，欲以皇太子监国，而自亲征。谋於国忠。国忠大惧，归谓姊妹曰：我等死在旦夕。今储宫监国，当与娘子等併命矣。姊妹哭诉於贵妃。贵妃衔土请命，其事乃止。是时称娘子者，皆普通之称呼也。杨国忠亦以此称其姊妹国夫人诸人者。则杨玉环母家之戚者，称呼杨玉环时，亦当如此作称。）
当载太宗文皇帝于贞观十九年东征高丽之时，与时为太子之高宗皇帝书翰，以时为太子之高宗皇帝之太子嫔疾患，乃于书翰中谓“两度得大内书，不见奴表，耶耶（即唐太宗）忌欲恒死，少时间忽得奴（即唐高宗）手书，报娘子（即时为太子之唐高宗之太子嫔）患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还。具，耶耶，敕。（《淳化阁帖 历代帝王法帖 卷一 唐太宗书 两度帖》（淳化阁帖系）淳化三年（公元992年）壬辰岁十一月六日奉（宋太宗）圣旨（将御府之书，繇三代至唐，厘为十卷）摹勒上石，其中即有此唐太宗之两度帖）”是唐太宗称时为太子之高宗皇帝之太子嫔“娘子”也。
此皆称呼之通例。未之为奇。
（元 赵孟頫《松雪斋文集 卷十 题跋（《淳化阁帖 历代帝王法帖》）阁帖跋》“（宋）太宗皇帝以文治，制诏有司，以善贾购法书，聚之御府，甚者或赏以官。时五代丧乱之余，视唐所藏，存者百一，古迹散落，帝甚悯焉。淳化中（淳化三年，公元992年），诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁，题曰上石，其实木也。既成，赐宗室、大臣人一本，自此遇大臣进二府，辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。黄太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨，墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。元祐中，亲贤宅借板墨百本，分遗宫僚，用潘谷墨，光辉有余，而不甚黝黑，又多木横裂文，士大夫或不能尽别。由此观之，刻同而墨殊，亦有以也”）
详注一：三郎，即唐玄宗李隆基。睿宗朝至玄宗朝皆称唐玄宗为三郎。
1、《资治通鉴 卷二百九 唐纪二十五》“太平公主沉敏多权略，武后以为类己，故于诸子中独爱幸，颇得预密谋，……上（唐睿宗）常与之（太平公主）图议大政，每入奏事，坐语移时；或时不朝谒，则宰相就第咨之。每宰相奏事，上辄问：‘尝与太平议否？’又问：‘与三郎议否？’然后可之。三郎，谓太子（唐玄宗李隆基）也。（太平）公主所欲，上无不听，自宰相以下，进退系其一言，其余荐士骤历清显者不可胜数，权倾人主，趋附其门者如市。”
2、唐 刘肃《大唐新语 卷九 谀佞第二十一》太平公主，沉断有谋，则天爱其类己。诛二张，灭韦氏，咸赖其力焉。睿宗朝，军国大事皆令宰相就第谘决，然后以闻。睿宗与群臣呼公主为太平，玄宗为三郎。凡所奏请，必问曰：“与三郎商量未？”
注二：十八郎，唐玄宗宫中称寿王李瑁为十八郎。
1、《唐会要 卷五 诸王 杂录》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。
2、《旧唐书 卷一百七 列传第五十七 玄宗诸子 寿王瑁》“寿王瑁，玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宫中常呼（寿王李瑁）为十八郎。”
注三：娘子：唐时称年轻女子为娘子，非惟妻室之称也。
1、《册府元龟 卷第三百七 外戚部（八）》玄宗闻河朔变起，欲以皇太子监国，而自亲征。谋於国忠。国忠大惧，归谓姊妹曰：我等死在旦夕。今储宫监国，当与娘子等併命矣。姊妹哭诉於贵妃。贵妃衔土请命，其事乃止。是时称娘子者，皆普通之称呼也。杨国忠亦以此称其姊妹国夫人诸人者
2、《淳化阁帖 历代帝王法帖 卷一 唐太宗书 两度帖》“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还。具，耶耶，敕。
（淳化阁帖系）淳化三年（公元992年）壬辰岁十一月六日奉（宋太宗）圣旨（将御府之书，繇三代至唐，厘为十卷）摹勒上石。
元 赵孟頫《松雪斋文集 卷十 题跋（《淳化阁帖 历代帝王法帖》）阁帖跋》“（宋）太宗皇帝以文治，制诏有司，以善贾购法书，聚之御府，甚者或赏以官。时五代丧乱之余，视唐所藏，存者百一，古迹散落，帝甚悯焉。淳化中（淳化三年，公元992年），诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁，题曰上石，其实木也。既成，赐宗室、大臣人一本，自此遇大臣进二府，辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。黄太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨，墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。元祐中，亲贤宅借板墨百本，分遗宫僚，用潘谷墨，光辉有余，而不甚黝黑，又多木横裂文，士大夫或不能尽别。由此观之，刻同而墨殊，亦有以也”
注四：《次柳氏旧闻 唐 李德裕》肃宗在东宫，为李林甫所构，势几危者数矣。无何，鬓发斑白。常早朝，上见之，愀然曰：“汝第归院，吾当幸汝。”及上至，顾见宫中庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使命，无有妓女。上为之动色，顾力士曰：“太子居处如此，将军盍使我闻之乎？”——上在禁中，不名力士，呼为将军——力士奏曰：“臣尝欲上言，太子不许，云：无以动上念。”上即诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子。力士趋出庭下，复还奏曰：“臣他日尝宣旨京兆阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事者，得以为口实。臣以为掖庭中故衣冠以事没其家者，宜可备选。”上大悦，使力士诏掖庭，令按籍阅视。得三人，乃以赐太子，而章敬皇后在选中。
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