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不良帅说：“这位兄弟到底有没有非礼你，事情还未有定论。不良人已经在现场，他根本没有办法再一次非礼你，在他没有抵抗力之下，你还要上前暴打，这就是滥用私刑。”这妇人说：“你如此袒护这位恶人，难道说他是你的什么人吗？”不良帅说：“光天化日，朗朗乾坤。我一个小小的不良帅根本做不到只手遮天，现在把这两个人都带回衙门，仔细审问，待查清真相之后，交给县令处置。”一听要被带走，这妇人一下子慌了，竟然坐在地上双手拍着膝盖嚎啕大哭。不良帅说：“带走。”不良人一拥而上，这妇人竟然不落下风。几乎是在闪电之间多名不良人被她挠伤，不良帅说：“这妇人如此彪悍，我看这世上根本没有人能非礼她，而且众人也都看见了，以他的长相众人唯恐避之不及，谁还敢上去非礼呢？按照朝廷律令，凡是敢于拒捕的，格杀勿论。”闻听此言，不良人纷纷拔出配刀。
一看这阵势妇人有些害怕了，不良人冲上来，没想到这妇人身手极为敏捷。不良人手里的刀一通乱砍竟被她尽数躲了过去，更让人难以置信的是，她竟然在这样的情况之下，仍然揪下来几位不良人的头发。不良帅再也按捺不住了，也把刀拔出来冲入阵中。只见这一场厮杀好惊人也，众多的不良人在围攻这位付人时，竟然渐渐露出了颓势。在这个时候，我完全被这一场打斗惊呆了。没过多一会儿，惊动了巡城的兵丁，这些人端着长矛冲了进去。这妇人竟然上演了徒手夺取长矛的好戏，不良帅说：“这妇人简直快跟尉迟将军有一拼了。”虽然他们尽了最大的努力，这妇人还是成功逃脱。这是很快惊动了朝廷，京兆尹被请到了大内，皇上说：“听说京城出了一位悍妇，武功十分了得，你有把握把他拿下吗？”京兆尹说：“说实在的，臣没有这个把握。这样一个悍妇实在是非同寻常，臣以为为了避免无谓的死伤，再遇到她，应该直接乱箭射死。”
皇上说：“听起来似乎没什么不妥，那就这样坐吧！”不久之后皇上又让驻扎在京城的军队协助捕获这位妇人，到了万不得已的时候，可以乱捡射死。如此一来，我很快就被家人找到了，那个时候我已经神志不清，不管是见到谁通通都不认识。每天只要一有空，就独自一人盘腿坐在角落里。每当我闭上眼睛盘腿坐好，我就进入了一个新的世界。我记得曾经有法师说过，佛法不在身外求，只要你不断的练习禅定不断的向内挖掘，总有一天你能够悟道，证得无上智慧解开所有的疑惑。父亲说：“他的情况非常不好，我觉得这一定是遇上什么不干净的东西了，或者是前世的债主找上了门，把他逼成了这个样子。最好给她再讨一房女人，不管这个女人有多么差，我们最需要的是用这样一门青石来冲一冲喜，或许会有一个皆大欢喜的局面。”
说这话的时候，他看着苗山风和苗宜家，二人皆低头不语。父亲长长的叹了一口气不再言语，在之后的日子里，他像疯了一样干活。那个时候我莫名其妙的觉得家里很不安全，因为我在这之前只是在角落里静坐。所以他们对我的防范严重不足，最终使得我成功地越墙逃跑了。事发之后父亲马上报官，不良人倾巢而出。尽管如此，他们还是找不到我的下落，以为长安城实在是太大了。当时我的想法是我一定要逃离我不要面对的人和事，如果不能如愿，我就会能够了结自己。或许是因为菩萨保佑，不良人几乎翻遍了长安城，就是找不到我的下落。京兆尹说：“不用再找了，这一切都是命中注定，如果他与那个家还有缘分就一定还会回来的，如果缘分已尽，何必强求呢？”
京兆尹的说教父亲难以接受，这个时候外祖母说：“凡事必有因果，佛陀教导我们不应该执着，因为执着未必有好的结果。只要广种福田，一切自会圆满。”在这期间，我曾经躲在一处道观，里面的道士会把饲养宠物的东西扔一点给我吃，这些宠物在吃东西的时候，脸上洋溢着幸福的表情，目光里的这些倒是充满了感激之情，我也学着宠物的样子。这些道士却投来鄙夷的神色，于是我离开了这一处道观。之后我躲进了一处寺庙，一位老法师看到我之后，双手合十说：“阿弥陀佛，不知道你前世造了什么样的孽，今生竟然落得这样一步田地，就让我来助你解脱这些痛苦吧！”于是让人每天送一份素斋给我，与此同时，让徒弟围着我不停的敲着木鱼嘴里诵经。这声音在我的耳边萦绕，就像洪水一样灌入我的耳朵，我捂住耳朵跪在地上，冲着天空大吼一声。然后一口黑血吐了出来，两眼翻白倒了下去。
等到我再一次醒来的时候，看到的还是那位老法师慈祥的脸，他说：“阿弥陀佛，你是不是之前有过学佛的经历？”我睁大了双眼，不知道他在说什么，老法师摇摇头说：“这个人种下的业障实在是太重了。”一位小沙弥说：“他的业障是如此之重，想必一定是一个坏人，我们为什么要帮助一个坏人呢？恶有恶报不是更好吗？”老法师说：“人人皆有佛性，之所以人的性情会长成不同的样子，根本在于每个人成长的环境不同。”小沙弥看起来非常的机智，说：“既然如此，为什么同父同母生出来的孩子还是天差地别呢？”老法师说：“孩子虽然出自同一对父母，可父母对每个孩子未必是一样的，父母不可能同时生出一大堆孩子，在不同的时间段，父母的状态不同。就算是一对双胞胎，父母对两个人也会有所差异。”小沙弥说：“这些足以成为师父救助坏人的理由吗？”老法师说：“佛门广大，不管是什么人，只要与佛有缘，我都会帮助他解脱。”
在之后的日子里，老法师每天都在观察我的状态，想要了解我的想法到底是什么样子。他花费了很长时间，还是理不出一个头绪。寺院里的人都有些不耐烦了，老法师说：“这个人能出现在这里，说明他与佛有缘，如果我们不提供帮助，就违背了佛陀的教导，在这件事情上，我想看到你们各自的修为。”人与人有着非常大的不同，有的人是如同金属，只要反复的打磨，他就可以当镜子用。而有的人如同瓦石砖块，一般无论怎么打磨都不能照出人影来。那些悟性比较好的人就如同金属，而我就像是瓦石一样。虽然我就在佛门当中修行，也曾经在战场上目睹过各种惨状。到如今，我仍然不能够觉悟，可见像我这样一个人想要觉悟，实在是比登天还难。
夜幕降临，老法师盘腿坐在寺院里的一株枯树下。在他的对面悬着一弯残月，他看着残月，所有的注意力都在这一弯残月之上。他能够感受到残月的气息，对于佛门中人来说，这世间所有的东西都是有生命的，都是会呼吸的，都会经历生老病死的过程。如果你能够真切的感受到石头在呼吸，万物在吟唱，终究会有那么一天你能够悟道。老法师常常感到焦虑，他也已经修行多年。在他看来，诸多疑惑已经解开，自己应该算是一位得道高僧了。可他内心深处仍然感到不安，因为按照佛门当中的规矩。所有学佛之人，在圆寂之后遗体都要被火焚化，要是经过焚烧之后能够出现舍利，这就说明此人已经悟到，要是烧不出舍利来，他就是欺世盗名。所以有一些僧人为了逃过这最后一重考验，他们想出各种各样的办法。有的人把骨灰也叫做舍利，有的人则干脆不遵守佛门规矩。在圆寂之后，让人先对遗体进行防腐处理，然后放在陶罐之中。经过一段时间要是不腐烂，就会被传做是不坏金身。
其实，一个人即使是酒色之徒，只要遗体经过防腐处理，这个人的遗体也不会腐烂，也可以被制作成不坏金身供奉在寺庙里。他担心。自己的圆寂之后。在最后一次考研当中被证明并没有悟道。当然也有一些比丘，有生之年都声称自己没有悟道，要是圆寂之后遗体被焚的过程当中有舍利子出现证明他已经悟道，这就算是意外之喜了，要是最后烧不出舍利子，被证明没有悟道也没有关系。因为他生前从来没有说自己已经悟道。没想到这一层老法师在心中都会感到难过，他是在一次说法的过程当中一时兴起，竟然声称自己已经悟道。虽然在短时间内可以蛊惑很多人，可随着时间延长，终有水落石出的一天。对于学佛之人而言，观想是非常重要的，好的观想可以让人迅速安静下来，进入禅定忘我的状态。
明日一早，夜阳当空。老法师坐在那一株枯树之下，中比丘围着他坐好。老法师说：“修行离不开佛经，但也不能太执着于佛经。佛经所阐述的道理并不在书本当中，而在人的心里。所以可以这么说，每个人都有佛性，但他并不会自然地显现出来，而是隐藏在一个你不知道的地方。佛经的作用就是帮助你找到自己身上的佛性，在电光火石之间让你觉悟成佛。佛经所能教给你们的是知识，人可以根据你所了解的知识，在你的心中画出佛的样子，我说的话出佛的样子不是只佛的雕像或者画像，如果你执着于此道，必定不能够觉悟。我说画出佛的样子是要画出佛所应该具备的种种条件，只要你逐一去寻找，慢慢的你就会从茫茫苦海当中打捞出那个闪耀着智慧光芒的自己。”
众人听得极为入神，老法师接着说：“观想是非常重要的，因为人的注意力在大多数情况下都是被外物所吸引的，你看到的，听到的，触摸到的东西构成了你内心的想法，人只有放下这些，才能够发现真正的自己。观想的作用就是引导人迅速的进入一种禅定的境界，那是一种非常安静的状态，那个时候你像是一块会呼吸的石头，在吐纳之间，迅速的接近无上的智慧。如果你被外物困扰比较少，当你闭上眼睛，你就可以想象到有水流浇在自己的头上，你的内心在发光，光芒和水流相互映衬，只要时机到了，智慧就会从光芒和水流之间喷涌而出。”不知不觉已经到了晌午，大家却不觉得饿。老法师说：“学佛是好事，但不能伤害肉身，肉身是学佛的基础，一旦肉身败坏，人就会被各种痛苦所困扰，要是这样的话，学佛就不可能了。纵然要在痛苦当中磨练自己的心性，但也不能见到痛苦就往上扑。”
当时我也坐在墙角，老法师的话，我听得一清二楚。但老法师的话，在我的耳朵里就如同琴鸟之音，我的想法像飞絮像浮尘，那个时候我感到非常的难受。就在这个时候，我注意到有一个道士走了进来，这是一位虚发皆白的老道，老法师立刻站起来双手合十说：“阿弥陀佛！我与你置身于不同的法门，不知道足下来此贵干？”对方说：“我来这里是为了向你讨教佛法。”老法师说：“一个道士何必去钻研佛法呢？”对方说：“就算是告诉我又有什么不好呢？难道说佛门之中还有不疑对外公开的事情？”老法师说：“既然如此，道长请到客房叙话。”两个人并肩而走，一阵风来到客房，小沙弥把茶水端了上来，老法师说了一个请字，道长说：“你说佛陀解脱了吗？”老法师说：“这要看怎么说了？”道长一看老法师没有跳到陷阱里，冷笑着说：“佛说人有八苦，其中有四苦，就是生老病死。佛陀出生之后没多久，母亲就病逝了，他的身世不可谓不苦。佛陀像没有觉悟的人一样，一天天也老了，没有办法证明他不老。在佛陀的晚年，他也生病了，不可为不病，生病之后过了没多久就有人记了，不可谓不死。这四样一样都没有逃得过，怎么能说他解脱了呢？”
老法师说：“佛说的解脱是指圆寂之后不再遭受六道轮回之苦，止于佛陀在世的时候，虽然已经觉悟却仍旧是肉眼凡胎，所以没办法逃得过生老病死，可即便如此，在圆寂之后焚烧的时候，留下了大量的舍利，舍利就是得到和智慧的象征。我想很多人像道长一样被这些表面的现象所迷惑，以至于不敢相信佛法，感谢道长给我这样一个为佛陀解释的机会。”
道长说：“如果觉悟之后还要经受这诉苦，那么觉悟的用处，到底在哪里呢？”老法师说：“没有觉悟的人不知道自己从哪里来，也不知道自己要往哪里去。觉悟之后则不然，知道自己的来处，也知道自己的去处。”道长说：“既然如此，你知道自己的来处和去处吗？”老法师笑着说：“到目前为止我还没有觉悟，所以我并不知道自己的来处和去处，就算是我已经悟到，也没有办法把这个告诉你。道理只能自己意会，不能言传。否则就会鹦鹉学舌，以讹传讹。我能向道长请教一个问题吗？”道长说：“有什么话，但讲无妨？”老法师说：“修道之人追求的是羽化成仙、白日飞升，可迄今为止，有谁亲眼见过哪个人羽化成仙吗？”道长说：“从古至今得道之人史不绝书，有什么不能相信的呢？”老法师说：“现在的人还能够看到舍利，可现在的人却看不到有人白日飞升？相比之下，人们更愿意相信自己亲眼目睹的东西，也许这就是纵然道教被朝廷排在了第一，信奉道教的人却比不上三宝弟子的数量更大。”
道长说：“要想学会道家的神通，那就要放下一切到山林之中修行，要是每天被各种妄求填满，这样的人从灵魂就开始腐烂，又怎么可能得道的？是人就应该清楚，如果不放下，就永远没有机会看到道家的神童。”老法师说：“历代道士都有人以炼制丹药见长，也传说有不少人服用丹砂之后就羽化飞升了，但是更多的是人在服用丹砂之后立刻中毒而死。你说人没有放下一切，就不能够看到道家的神通，而我们沙门就不同了，不管你的修为如何，你都能够通过肉眼看见高僧的舍利。”道士脸上有些挂不住了，就说：“你我看你有如此重的争强好胜之心，只怕是你有生之年没有办法得道了。”他的话深深的刺痛了老法师，旁边弟子说：“牛鼻子老道，你不要欺人太甚。”
老法师赶忙阻止，道士拱手说：“我听说得道之人不以物喜，不以己悲，没想到我寥寥数语就能让你的情绪有如此大的变化，我看悟道这种事情你还是不要忙活了，利用剩下的时间吃点想吃的东西，去想去的地方，如此才算是没有虚度一生。”老法师双手合十说：“南无阿弥陀佛，罪过罪过！”道士扬长而去，老法师陷入了沉思。他把自己关在禅房当中，一连数日不吃不喝，那位老道听说这件事情之后，就四处散布消息说他来到寺院与之辩论，结果和尚输的一塌糊涂。一时间这位老道成了长安的名人，也有许多年轻的僧人上门去挑战，都被他一一拒之门外。于是整个佛教丛林都显得士气低落，也有人抱怨，那位老法师表现不佳，拖累了佛门弟子。老法师把自己关在禅房之中，足足十二天，因为没有进食，所有人都以为他已经圆寂了。
就连他自己都感到吃惊，十二天后他走出了禅房，仍旧感觉自己浑身上下充满了力量。消息传出去之后，立刻震惊了整个丛林，一位年轻的僧人当着众人的面说：“这位老法师能够在禅房之中不进饮食足足十二天，这绝对是凡人做不到的，足以说明他是一位得道的高僧。”于是很多人来到寺庙拜访他，当年刘皇叔三顾茅庐，这些人为了见到得道高僧不惜七顾八顾，老法师架不住大家一再相邀，终于这一天上午出现在了说法的高台之上，他说：“禅房当中禁食十二天，是不是说明我已经悟道，这件事我也说不清楚，也许只有等我圆寂之后焚烧遗体的时候来见真章了。佛门中人有没有得到，至少是可以验证的，至于道教的羽化飞升俗人根本没有机会见到，相比之下哪一个更为可信，大家心中自有一杆秤。”这个时候旁边一位僧人提醒他，说：“法师说话小心为妙，万一皇上知道法师所言只怕是会招惹出不小的祸患，还记得当初法雅是怎么死的吗？”
一听这话老法师害怕了，赶紧说：“可话已经说出口了，怎么办呢？”那位僧人说：“不用说那些道士一定会利用这番话大做文章，如果能够借皇上的刀把，你除掉他们一定会非常乐意的。”老法师说：“老僧的一条命不值得珍惜，我最担心的是，因此影响了沙门在中原的地位。”那位僧人说：“我觉得应该把那位无礼的道士与整个道教区别来看，我们应该强调与道士们和睦相处，共同庇佑大唐的子民。”老法师一葫芦画瓢把那番话说了出来，尽管如此，还是有人断章取义，想要借皇上的刀除掉那位老法师。奏本送到御前，皇上开了之后果然大怒，说：“朕身为天子了，竟然还敢有人说我家的教不好。”说着船只要杀那位老法师萧瑀得知消息之后，赶紧上前阻拦。
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