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“反虚浑然，空灵入道，方可剥离天地法则？”
这就是以力证道的方法吗？难道说和道教所说的炼神返虚是一个原理？
练神返虚在道教来说，就是区分凡人和圣人的区别，也是化凡为圣的分界线。
凡，行有为之法。
圣，行无为之法。
练神返虚者，当入无为圣道。
但这返虚是要怎么返呢？前世对于这个返虚的述说也是众说芸芸。
有人说，在道教内丹术指的是元神返虚，元神从太虚中来，当返回太虚去，是从肉体修炼而转入精神修炼。
也有人说是将一身能量返回天地，让自己达到浑然之境，意识空灵，便于感悟天地法则，转换成自己体内所需要的更高一层次的力量。
冯麟认为应该是和第二种说法更贴切。
没想到，这以力证道的方法，竟然和练神返虚，是一个道理。
自己还以为这不过是很低微的境界，从未往这方面去想过，这也难怪，现在天地法则如此好感悟，先天灵气又如此充沛，根本不需要去练神返虚，来提升自己体内的能量。
其实这两种方法，冯麟觉得都没有错，因为道教修炼的源头是，因为太上修炼的是盘古大神的九转元功，这是专修元神的功法，而且太上还是盘古的元神所化，那么后人解读的时候，认为练神返虚，是元神返虚也完全正常，太上他们所修的本就是元神。
只是第二种，更符合以力证道的修炼逻辑，因为道教讲究的是元神出窍，以意识存在，脱离凡躯，认为原本的肉身是一种束缚，是阻碍自己感悟天地道法的原因，这就是道教为什么会在练神返虚后，接着就是修炼练神合道的原因。
鸿钧可是给太上他们开了一个头的，那就是以身合道，这里可不是以肉身合道，而是抛弃肉身，以意识入天道，和天道融合。
只不过鸿钧没有把握住，因为天道太大，太宽，太广，这岂是他一个，个体的意识体就能容纳得下的？所以最终的结局就是，只有被天道同化的份，从此鸿钧是天道，天道非鸿钧。
但所谓的以力证道，就是肉身和意识同时证道。
以力证道可不是单指以力量证道，这是一种方法，以力量证道只不过是以力证道的一种方法之一。
冯麟揉了揉脑袋，感觉自己想的有点太多，自己现在连离半步混元都还有一截，自己修炼的可是五行法则，这是要把五种法则都要修炼到圆满，可比单一的法则修炼圆满，要花的时间可多的多。
“女娲道友，你对这返虚浑然，空灵入道，有何看法？”
见冯麟向自己提问，女娲沉思了片刻，接着说道：“冯道友，不瞒您说，我对于这个完全没有什么概念。”
“我也是，毫无头绪。”
一旁的伏羲也附声应和道。
冯麟点了点头，现在洪荒生灵对于道法的道义领悟是比较浅薄的，因为一切都太容易感悟了，根本不需要对这些天地法则的道义理解太深，不像后世，天地规则不显，不禅悟天地法则的道义，是根本难以和法则共鸣感悟。
洪荒的强大，是先天强大。
后世的强大，是通过努力刻苦，而变的强大。
这两种强，是有本质的区别的。
冯麟暂时也没有把自己所想的说出来，因为怕误导女娲和伏羲，还是等鸿钧立道场，传道洪荒的时候，听听他怎么阐述的吧。
这些说法的源头，可是鸿钧传下来的，这可是他禅悟造化玉蝶上面的三千大道道义所领悟出来的，是一种道的体现。
为何鸿钧会称呼自己为道祖？
因为单纯论对道的感悟，他论第二，就没人敢论第一。
“那冯道友，你对这两句话有何见解？”
见冯麟点头沉默，女娲倒是有些好奇，冯道友所想所思，毕竟女娲自认为在天地规则方面的见解，冯道友远胜自己。
自己有现在的成就，离不开两个人。
一位就是那位前辈，另一位就是冯道友。
前辈指点了自己修炼之法，冯道友未化形的那段时间，溢出的生机，让自己的本源更加强大，化形后，在对于天地规则，法则的见解上，又给了自己很多思路和感悟，促进了自己对生死法则的理解，加快了自己对生死大道的感悟，这才得以在机缘到来之下，把握住机会，突破到了混元境界。
“啊？我吗？”
冯麟没有想到女娲主动问自己了，那这说还是不说呢？
算了，还是说出来吧。
毕竟三个臭皮匠顶个诸葛亮，说不定有意外收获呢？
于是，冯麟对女娲和伏羲阐述了自己所想。
冯麟不知道的是，在他将自己的见解讲述出来后，天道有感。
在护罩外的天上，再次垂落下一道道功德金光，足有之前女娲建立道场所降下的功德金光的一半有余。
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